¿Existirá inclusión?:

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¿Existirá inclusión?: Blogs como espacios de Inclusión de los Jóvenes de Medellín en la esfera pública.

Por: Cristina Jimenez y Jennifer Ramírez

Parte del Trabajo de Grado.

La inclusión es un tema extenso que requiere una comprensión integral que permita dimensionar de manera completa el fenómeno que experimentamos en nuestra ciudad. “Se ha hablado mucho, durante estas últimas décadas de pobreza, marginalidad, desarrollo, desarrollo social; conceptos que han sido construidos para dar cuenta de los mecanismos, las interrelaciones, descripciones de sujetos que por encontrarse bajo determinadas características de deprivación social y económica, por su condición de ‘vulnerabilidad’, requieren ser atendidos por el sistema de servicios sociales”.[1]

Desde esta primicia entonces, podemos deducir que la condición para que se genere una inclusión, es un estado de parcial vulnerabilidad. Medellín puede entonces catalogarse como un territorio vulnerado por las siguientes situaciones: La pobreza en el 2005 alcanzó el 54.4% de la población Urbana y en cuanto a la conectividad “en Medellín había 70.404 navegantes en diciembre de 2001, es decir el 11.98% del total de usuarios de la red en el país. Esa cifra es significativamente inferior a los 375.481 de Bogotá (el 63.87%) y levemente superior a la de Cali, que registra 68.983 (11.73%).” [2]

La aparición del concepto de inclusión renace en la actualidad con la globalización, resultando paradójico que existan países con todos los niveles de accesibilidad a información, alimentación, servicios públicos, agua potable, etc, y otros en los que no se pueda disfrutar ni siquiera de los servicios básicos.

“La globalización plantea la igualdad como un principio que orienta las relaciones en contextos de hetereogeneidad”[3]; sin embargo desde la ciudad de Medellín, las personas con acceso a las tecnologías de información se encuentran segmentadas en un grupo pequeño que nos hace dimensionar los muchos escalones que faltan para que exista realmente una inclusión social a nivel Global.

Al partir entonces de la primicia de que Medellín es una ciudad Vulnerable por sus niveles de pobreza y baja conectividad, pasamos en primera medida a definir el término de una manera más concreta:

“Este se constituye en un nuevo paradigma de interpretación social, el cual concede la comprensión de procesos emergentes de las sociedades en sus diferentes aspectos del desarrollo. Reconoce elementos y diferencias marcadas por lo territorial, cultural e histórico. Desde donde las características y particularidades responden a las realidades de determinados contextos por tanto no es posible su generalización”. [4]

Resulta difícil entonces pensar que existan líderes de opinión a través de la Web en la ciudad. No obstante hay personas en el ámbito nacional que son legitimadas a través de ella por un grupo pequeño de lectores, en su mayoría usuarios de la herramienta, esto convierte a los legitimadores en un grupo si bien segmentado, también privilegiado por tener derecho a la información y la conectividad.

Los blogs entrevistados en nuestro trabajo de grado, manifestaron de alguna manera el deseo de ser incluidos dentro de la blogosfera y además de esto que ésta misma pueda influir dentro de la esfera pública de la ciudad:

“Respondió al interés de tener un espacio en Internet que actuara como medio de difusión de un proyecto que estaba creando con algunos compañeros”.[5]

“Pero creo que dentro de ese grupo sí es posible que todos los que estén en la capacidad de hacerlo pueden opinar libremente y pueden fortalecer la opinión pública a partir de miradas diversas”.[6]

La posibilidad de ser incluidos dentro de la blogosfera es la más arraigada en todos los blogers de la ciudad, ya que su propósito más allá de ser líderes de opinión y ser reconocidos dentro de la esfera pública o los medios, es sobresalir dentro de la misma blogosfera a través de sus escritos.

Al realizar la selección de cuales serían los blogs a analizar en nuestro trabajo de grado a través del portal Medallo Bloguero, nos dimos cuenta de que muchos de los blogs registrados estaban abandonados. El factor novedad hace que muchas personas creen su blog con la necesidad de verse incluidos en un espacio en la Web que les permita expresar libremente sus opiniones, infortunadamente el factor novedad hace que estas personas con sed de reconocimiento dejen abandonados sus blogs a mitad de camino.

“Muchos de quienes los usan lo hacen por moda, o por curiosidad. Llegará un momento en que la gente deje de abrir blogs por saber de qué se trata y lo hará solamente si considera que tenerlo es algo necesario.”[7]

Al responder a la pregunta acerca de si algún día los blogs podrían entonces ser incluidos dentro de la esfera pública de la ciudad, existen diversos factores a cambiar para que esto pueda realizarse. Por el momento, algunos esbozos como los blogs de los periódicos electrónicos o la participación de blogers en audios podcast, programas internacionales como Global Voices y eventos internacionales, pueden ser catalogados como esfuerzos para lograr de cierta forma algún reconocimiento. Infortunadamente estos esfuerzos son hechos de manera personal o entre grupos muy pequeños y no en pro del potencial contrapúblico que podrían llegar a ser. Victor Solano, Administrador del Blog ¿Comunicación? expresa que:

“El paso a seguir que es el sueño que tenemos muchos, no por figurar en los medios, sino porque toda esta esfera empiece a ser considerada como patrimonio de la opinión y es que si alguien quiere hablar de cine, pueda considerar que un blogger en temas de cine pues pueda llegar a ser llamado para que dé su opinión, lo mismo en términos de música, en fin, cualquiera de los blogers tienen una expresión.”[8].

La mayor falencia encontrada en los blogers y su incapacidad de influir en la esfera pública es la falta de trabajo en conjunto que pueda convertirlos en un conglomerado de personas dispuestas a opinar y a influir a través de sus blogs pero no sólo para un público específico, sino a través de múltiples herramientas y medios que posibiliten la inclusión de todos los ciudadanos de Medellín.

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[1] SAAVEDRA, Avaria. “Discapacidad: Exclusión / Inclusión” . Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chile. http://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper07.htm

[2] Tomado de www.elcolombiano.com. Sección: Nueva Economía. “Medellín tendrá 104.000 navegantes en diciembre”.

[3] SAAVEDRA, Avaria. “Discapacidad: Exclusión / Inclusión” . Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chile.

[4] SAAVEDRA, Avaria. “Discapacidad: Exclusión / Inclusión” . Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chile.

[5] Entrevista jorge Echeverri, Administrador de comunica.

[6] Entrevista Jenny Giraldo, Administradora de Intemperie.

[7] Entrevista de Galo (critica destructiva) Pag 2

[8] Entrevista a Victor Solano – Blogger de ¿Comunicación? Y docente Universidad Javeriana de Colombia, Santa fe de Bogotá. Pag 1

Una radical Exclusion de lo humano

UNA RADICAL EXCLUSIÓN DE LO HUMANO

Las sociedades contemporáneas se encuentran en un periodo de cambio crucial para el desarrollo de un nuevo mundo, una transición entre el lo que conocemos y lo nuevo, que se desenvuelve en una atmósfera “Ciber” y que produce cambios en los campos tecnológicos, culturales y sociales.

El impacto tecnológico se puede atribuir a los ordenadores informáticos y las redes telemáticas.

Implica la microelectrónica, las telecomunicaciones, automatización, láseres, biotecnología.

El impacto tecnológico de esta nueva era nos conduce a la creación de una nueva identidad. Cada vez es más común que las personas no organicen su significado en torno a lo que son, sino por lo que creen o quieren ser. Se está creando una relación Hombre- Máquina y cada vez mas hay más alienación.[1]

Hay un excesivo énfasis concebido a los instrumentos personalizados, la interactividad y la conexión el hombre se está convirtiendo en un ser personalizable también.

La globalización es un proceso resultante de la capacidad de ciertas actividades de funcionar como unidad en tiempo real a escala planetaria. Hemos superado la velocidad de la luz.

La sociedad de la información interioriza el paradigma ordenadores en red.

Somos seres globales pero instrumentalizados a través del ordenador, y este está engendrando un gran despliegue de comunidades virtuales tales como: Gamers, chateadores, entre otros.

En el campo social, las nuevas tecnologías de la información están integrando de forma muy positiva al mundo, permiten el intercambio cultural y económico, pero cabe aclarar que dependiendo de las identidades de cada Ser humano y de los atributos culturales se establecen las relaciones sociales.

La sociedad no determina la tecnología, pero puede entorpecer su desarrollo y si esta cultura informacional no asimila el cambio, podría ocurrir un estancamiento en el desarrollo tecnológico. Pero si la sociedad las asimila adecuadamente, podríamos hablar de la “Sociedad de la Infocomunicación”[2] que no solo utilice sino que interiorice y asimile los ordenadores informáticos y las redes telemáticas, pues estas pasan a ser parte también de la interacción social.

Hablamos ahora de una “Aldea Global”, del rompimiento de fronteras como un cambio positivo. La globalización de la información.

Los cambios sociales en la era de la información son iguales de importantes a los procesos de transformación tecnológicos y van completamente ligados: La globalización de la información y su constante evolución han redefinido la relación entre mujeres, hombres y niños y de ese modo la familia, la sexualidad y la personalidad.

Un inconveniente de la globalización de la comunicación y la información es que se crean comunidades donde se hace intercambio cultural, conceptual, entre otros. Esto excluye muchos sectores de la sociedad por ejemplo: “Los estados unidos, representan la economía mayor y más avanzada tecnológicamente del mundo. Es la sociedad que primero ha experimentado las transformaciones estructurales y organizativas características de la sociedad red, en los albores de la era de la información, pero también es una sociedad que ha mostrado en las dos últimas décadas un aumento sustancial de la desigualdad social, la polarización, la pobreza y la miseria”.[3]

En la actualidad, con el monopolio de los medios hacia la sociedad, es inevitable hallar algo que no se encuentre sublimado por estos medios parece imposible descubrir algo que no tenga su propia página Web.

De todas maneras, podríamos decir que la era de la información cambiará los patrones culturales y sociales de la humanidad, que por la globalización de la información por medio de aparatos tecnológicos habrá una forma nueva de ser: “Ser en el Mundo”.

Es innegable que la globalización uniforma el mercado y estandariza patrones comunes, pero en la medida en que los procesos para globalizar tienden a expandirse a otros mercados y a otros conjuntos socioculturales les es obligatorio trabajar con diferentes culturas es decir, ser heterogéneos. Esto se ha convertido en un gran reto, pues tienen que combatir con miles de factores que producen desigualdad, desfragmentación y desprecio.

“La red es un espejo perfecto del capital global, (hay un mercado libre de información pero no necesariamente hay libertad para ninguna otra cosa que no sea la información (…) ). El capital y la red tienen esto en común: Una radical exclusión de lo humano.”[4]

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[1] Manuel Castells- La era de la información.

[2] Infocomunicación: Paul Virilio. CiberMundo, una política suicida.

[3] Manuel Castells, Ob. Cit.

[4] Hakim Bay. Internet: ¿una confabulación del capital global?

"Elogio al Facebook" Por: Ricardo Silva Moreno (SOHO)

Les dejo este texto, me sacó una lágrima porque definitivamente la capacidad de emanciparnos cada vez se ve más flaqueada por nuestra propia voluntad... que triste caer en cuenta.}

(Soho, Nov. 2007)

Elogio al Facebook

Si no se usa para invitar a eventos o para promocionar alguna cosa, "estar en facebook" se parece a tener una página en un anuario que envejece con uno, que obliga a rendir cuentas por no ser como los otros, que persigue a todas partes como un fantasma que susurra "usted va a ser siempre la persona que era".

Por: RICARDO SILVA ROMERO

Este es mi último día en Facebook. Hoy, a las doce en punto de la noche, voy a cerrar mi página de un solo golpe. Y tal vez valga la pena decir la fecha, viernes 21 de septiembre de 2007, porque saliéndome de esa telaraña siento que me quito una cruz que hace tiempo no tenía encima. Andar una jornada por Facebook, ese sitio de internet que crea redes de viejos conocidos, es como andar una jornada por el mundo: la vida de los demás se ve mucho mejor que la de uno; el día se va en encuentros inesperados, en balances que no valen la pena y en chismes de segunda mano; y hay un momento en el que se deja de entender qué se ha estado haciendo en semejante lugar durante tanto tiempo. Así que me voy. Ya he estado más que suficiente. Que ninguno de los 475 amigos que dejo piense que tiene la culpa: nada tienen que ver con mi decisión. Como dijo el novelista Romain Gary en su simpática nota de suicidio: "De verdad me divertí".

Lo que la gente llama "estar en Facebook" (la gente es rara) en verdad es estar registrado en el más completo directorio de personas que se ha programado en internet. Tarde o temprano, sin embargo, si el bendito website se reduce a herramienta social, si no se usa para invitar a eventos o para promocionar alguna cosa, "estar en Facebook" se parece a tener una página en un anuario que envejece con uno, que obliga a rendir cuentas por no ser como los otros, que persigue a todas partes como un fantasma que susurra "usted va a ser siempre la misma persona que era". Facebook lo vuelve todo un curso de colegio: eso es. Pide cierto sentido del humor. Exige temple. Reclama atención. Confirma que la frase "fuimos una raza de mirones" va a ser el epitafio en la tumba de la humanidad. E invita a vivir el resto de la vida, de clic en clic, en internet. Porque allí se pueden publicar fotos, videos, textos, dibujos, juegos. Porque es Yahoo, Blogger, MySpace, YouTube, Flickr y Google al mismo tiempo. Porque es, mejor dicho, todas las páginas en una: allí, en un solo viaje y sin moverse más de la cuenta, pueden aliviarse las ganas de saber, la soledad y el aburrimiento de cada día.

Un "facebook" es una especie de álbum que se entrega en los campus de las universidades gringas para que los alumnos se conozcan las caras antes de encontrarse por ahí. Fue eso, nada más, lo que el adolescente neoyorquino Mark Zuckerberg quiso simular cuando fundó el servicio de internet del que voy a salirme en unas horas. En ese entonces, febrero de 2004, Zuckerberg aún era un ensimismado estudiante de Harvard (ese tipo de persona) al que se le iban los días pensando en negocios geniales. Y al que la gente miraba de reojo (la gente es mezquina) cada vez que empezaba a hablar de las ideas que le venían a la cabeza. Pero, como en cualquier E! True Hollywood Story que se respete, Zuckerberg sospechaba que sucedería lo que sucedió: su álbum virtual de estudiantes de Harvard pronto se volvió un álbum de estudiantes de Boston, California y Nueva York; unos meses más tarde se convirtió en el punto de encuentro de los universitarios del mundo; y así, el 11 de septiembre de 2006, se atrevió a recibir a todas las personas del planeta que tuvieran un correo electrónico.

Ya saben ustedes el resto de la historia de Facebook. La gente no para de hablar del tema (la gente es predecible) cada vez que tiene la oportunidad de hacerlo. A estas alturas de este día es la séptima página de internet más visitada del mundo. Cada mañana aparecen 150.000 suscriptores. 34 millones de personas se encuentran registradas. Serán 33. 999.999 en unas horas.

Me registré en Facebook hace tres meses porque un amigo que estudia afuera quería mostrarme unas fotos que acababa de tomar. No tenía ni idea en qué me estaba metiendo. Había dicho que no a las invitaciones que me habían llegado para participar en el juego (presionaba la tecla "suprimir" con gran satisfacción) porque no le veía la gracia. ¿Para qué gastarle más tiempo al computador del que le gasta uno en el día? ¿Para qué mandarse maricaditas a la vista de todos? ¿Para qué dejarse espiar de los demás justo cuando (lo canta Paul Simon en Graceland) se tiene una ventana en el corazón? Me registré en Facebook, vi las fotos de mi amigo y cancelé el servicio dos semanas después. Y la semana siguiente volví, me registré de nuevo, porque de un momento a otro a mi e-mail comenzaron a llegarme invitaciones "para pertenecer a Facebook" de mis amigos de toda la vida. Caí. Caí redondo.

En un par de días me había vuelto un adicto a sumar amigos, a espiar las vidas ajenas y a buscar personas que no veía desde hacía mucho tiempo.

Desde el principio tuve la sensación de que si uno creyera lo que ve en Facebook, si creyera ciegamente lo que la gente publica (la gente es mentirosa) en su atiborrada página personal, entonces habría que pensar que todas las personas conocidas tienen las vidas más envidiables del mundo: habría que pensar que todos, o se la pasan sonrientes de rumba en rumba, o andan sonrientes de viaje por Europa, o acaban de ser papás sonrientes, o están sonrientemente enamorados. Y así, no obstante la sospecha de que había algo falso en cada sitio, caí. Caí redondo. Y vi que en esa página podía vivirse una vida sin ningún problema. Me encontré con compañeros de colegio que no veía desde hacía diez años, con vecinas de mi antiguo edificio (ver columna Lugares comunes) con las que siempre quise tomarme algo, con compañeros de trabajo con los que no he alcanzado a hablar todo lo que querría. Vi colegas, profesores, alumnos, novias, amores, cómplices, cuñadas, primos, tíos. Y sentí todo lo que puede sentirse cuando uno sale a la calle.

Perdí el tiempo. Recibí noticias inesperadas de parte de conocidos inesperados. No pude creer que esa mujer tan bonita estuviera "in a relationship" con ese tipo tan desagradable. Me dio un par de veces esa ansiedad que se pasa siempre al otro día. Me sentí fuera de sitio. Me morí de la risa. Me avergoncé de mi foto dos veces, pero siempre la preferí a esas en las que la gente sale con el esposo o los hijos o en vestido de baño (la gente es arrogante) para decir que su vida sí funciona. Me dieron ganas de llorar por las cosas que se van. Di las gracias por las cosas que vuelven, por las cosas que comienzan y por las cosas que ya vendrán. Confirmé que, mientras estuvo vivo, fundé una familia firme con mi mejor amigo. Recibí conmovedores regalos de cumpleaños. Y mi muro (el muro, aclaro, en el que se le puede escribir a cualquier personaje registrado en Facebook) se llenó de mensajes emocionantes.

La verdad es que me divertí. Pero que divertirse es, según el diccionario, salirse del camino. Y que por eso he decidido que hoy, en unas horas, voy a cerrar mi página de un solo golpe. Ya me entretuve. Ya pasó. Como dijo la actriz Clara Blandick en su optimista nota de suicidio: "Ahora voy a empezar la gran aventura".

Desde esta mañana hasta esta noche, como una persona que sabe que le quedan pocas horas de vida, hice todo lo que nunca me atreví a hacer en Facebook: mandé zombis, creé vampiros, puse apodos injustos, me metí al grupo de los hinchas de SoHo (que algún sapo reporta a los censores del website por tener viejas sin ropa) por enésima vez, acepté tener citas de Seinfeld ("recuerda: no es mentira si te lo crees") en un rincón de mi página, dediqué la canción de la ventana en el corazón, cultivé jardines, alimenté acuarios, jugué Tetris, comenté fotografías de viejas borrachas en la playa, escribí "¿qué será de la vida del gordo Iglesias?" en el muro de una amiga, jugué Pacman, colgué un video en blanco y negro, puse de estatus "Ricardo is dead…", quedé de primero en un quiz sobre las películas de Disney, busqué a todos los famosos que pude y (ver recuadros sobre estas experiencias) perseguí todas las curiosidades que alcancé a perseguir, leí mi horóscopo, y recibí un apropiado arcano mayor, La muerte, apenas acepté que me saliera una carta del tarot todos los días en la parte de abajo de mi sitio. En fin. Creo que alcancé a hacerlo todo.

Y no me arrepiento de haber pasado por aquí. De verdad creo que es una entretención de primera. En serio pienso que puede ser muy útil si se quiere dar una noticia. Acabo de leer, por ejemplo, que se ha vuelto costumbre que la gente que muere (la gente es frágil) reciba en su muro la triste despedida de los amigos de Facebook que tuvo en vida. Pero yo me voy ya. De una vez. Ya solo quedan tres minutos para las doce de la noche. Quedan dos. Queda uno. Y sé bien que no fui hecho para pasar mucho tiempo en estas cosas. Quédense con mis amigos si quieren. Quédense con mis puntos en los juegos. Yo lo siento de verdad. Siento haber involucrado a tantas personas en este asunto. Pero créanme que me quedaría si pudiera hacerlo. La gente es efímera. Y a esta hora la gran verdad es que uno hace parte de ese grupo: la gente. Y que quedan seis segundos para hacer el clic final. Cinco, cuatro, tres, dos, uno. Hecho.

Divagaciones sobre las elecciones aunque me hayan robado la cédula

Creo que hoy es un día angustiante. Hace algunas semanas me robaron la cédula por lo que infortunadamente no puedo votar. Nunca me inculcaron la importancia del voto en mi hogar pero siempre pensé que era una gran responsabilidad.

Hoy hay dos cosas en juego bien importantes de las que no estoy convencida del todo;
La primera es una opción ligada a la administración actual, con un discurso progresista y "humano" retomando lo hecho por el atual alcalde de medellín y la promesa de la continuidad; el segundo una opción ya experimentada, de una administración anterior llena de excesos y despilfarros que son negados por el candidato quien asegura merecerse una segunda oportunidad como cualquier ser humano.

Lo Grave del asunto es o sería (y creo que ya está bastante tarde para poder generar algún impacto) es lo verídico de todas las cosas. Puede sonar bastante loco pero al estudiar comunicaciones existen ocasiones en las que no sé en qué universo me encuentro parada. La mutabilidad de la información, las verdades a medias, la relatividad de todo no me deja creer completamente en la buena voluntad de las personas que están permeadas por los medios o que aparecen bajo la mirada, los lentes o las palabras de otros (como la descripción que acabo de hacer que puede no ser lo más objetivo del mundo).

La relatividad de la democratización, los clientelismos, tantas cosas que me hacen pensar que la inconciencia es una buena opción. Lastimosamente no se puede permitir que lo ambivalente, lo metafórico e irreal y lo subjetivo cambie la concepción que tenemos de la realidad.

Muchos saldrán a votar, llevo tres meses pensando por quién votaría. Creo que aún no lo sé. Espero que el voto a conciencia y la información que nos proveen sea mas o menos ajustada a la realidad que nos toca vivir (aún si cada uno la llena de subjetividades) hay "universales" que nos hacen pensar que aún si nuestra concepción de realidad cambia, tenemos cimientos que nos hacen iguales como la pobreza, el ambiente, cielo, tierra, luz, agua...

Siempre empiezo hablando de algo y termino con divagaciones metafilosoficopolíticosociales. Que vaina!

Bueno, voten por el que les dicte su conciencia, yo por circunstancias muy ajenas a mi (la realidad del pais tiene una palabra universal que es pobreza y desencadena cosas como que me roben la cédula ¬¬) no podré ejercer mi derecho al voto.

Mucha suerte Medellín, la conciencia no se vende ni se regala, creo que es lo único que nos pertenece.

ESTUDIOS CULTURALES EN COLOMBIA:

ESTUDIOS CULTURALES EN COLOMBIA:

TRAYECTORIAS, TENDENCIAS Y PERSPECTIVAS

Bogotá, noviembre 14-16 de 2007

Universidad Javeriana y Universidad Nacional de Colombia

Después d evarios meses sin publicar nada (muchos compromisos con mi tesis de grado) quiero dejarles la invitación al Congreso que se realizará en la Universidad Javeriana de Bogotá del 14 al 16 de noviembre.

Conferencias Centrales:

Jesús Martín Barbero (Universidad Javeriana)

Mabel Moraña (Washington University, Saint Louis)

Alejandro Grimson (Universidad de Buenos Aires)

Les dejo el link para que vean toda la información del congreso.

Al extremo opuesto de los ojos del mundo: ¿Igualdad?

Al extremo opuesto de los ojos del mundo: ¿Igualdad? La "Convergencia tecnológica" para Jürgen Habermas esta modificando de una manera estrepitosa los esquemas explicativos que se habían convertido en Dogmas para las ciencias del conocimiento humano, habla del rompimiento de las fronteras y de cómo se está llegando a una era en la que la transdisciplinariedad está más arraigada y cobra mas fuerza día tras día. No solo las disciplinas se encuentran en crisis, la misma humanidad se encuentra en una crisis, pues el cambio de lugares comunes, lenguajes y canales han fragmentado la comunicación; las personas que no tienen acceso a las nuevas tecnologías son los nuevos pobres y por ende, los rechazados en la nueva sociedad de la información. El mismo Habermas, al ser de la escuela de Frankfurt y por ende detractor de la Mass communication research explica la comunicación como un "Diálogo entre sujetos que se conciben iguales en tanto son capaces de lenguaje y por lo tanto de comunicarse para buscar el entendimiento mediante formas argumentativas.;[1] además promueve la igualdad para todas las personas por su corte marxista; sin embargo la realidad es muy distinta y a medida que pasa el tiempo las brechas se hacen más amplias entre las personas que tiene acceso a las tecnologías de información y las que no lo tienen. Internet es un medio de acceso mundial y puede traer algo asi como un efecto mariposa cuando se comparte información a nivel universal. Esto ha modificado la concepción de cultura y ha ayudado a que la globalización sea cada vez El problema reside en el monopolio de las ideas y las culturas. Esto lo afirma Isabel María Riviere, quien a su vez cita a Sollis Coello y comenta que: […] "La conectividad mundial no es tan real, los cables de fibras ópticas de alta velocidad que interconectan a las computadoras mantienen una distribución geográfica específica, que vincula ciertos nodos principales con nodos secundarios que conectan con redes de menor importancia por donde circula la mayor cantidad de información. Los medios de comunicación hacen posible la difusión de ideas, modelos y valores culturales originados en los nodos principales, localizados preferentemente en Estados Unidos y la Unión Europea, y que se extienden a través de nodos distributivos; y estos servidores se conectan a escala mundial gracias a la infraestructura de varias compañías concentradoras. (Solís Coello, 2002)." Puede que los avances en materia de tecnología sean provechosos para el mundo entero. Pero hay sectores marginales que no tiene esa tecnología y que comenzarán a ser parte de los rezagados, parte de esa masa inculta e iletrada no por elección propia sino por que las circunstancias los han llevado a pertenecer a ella. Otro punto bastante discutible es la creación de identidades, la manipulación ,la abolición de tiempo y espacio, la mediatización la proxémica. Los hombres perderán sus características de ser social, se adaptaran a vivir fusionados a una máquina que les proporciona todo salvo el alimento. Mc Luhan hablo de los medios como extensiones del ser humano, pero nunca hablo acerca de que el ser humano perdiera toda capacidad de interaccionar con sus semejantes sino había un medio que mediara, valga la redundancia, entre ellos García Canclini también considera la fragmentación social, y dice que los procesos que se están llevando a cabo en este tiempo, "vuelven más compleja la asimetría territorial" refiriéndose entonces a que los pueblos tiene culturas diferentes que son complejas, pero que insertando estas culturas a la era de la información serán mucho mas complejas. En conclusión pienso que es inminente que esta convergencia ocurra. Lo experimentamos al hablar con la población más joven, pero la inclusión de todos los seres humanos no debe ser una opción sino una obligación y la responsabilidad de cada uno de nosotros y de los gobiernos. La democratización de la información, la culturización en materia política y académica puede traer consigo la Tolerancia e Igualdad que tanto promueven los que no sufren de rechazo y que no están al extremo opuesto de los ojos del mundo. --> -->VIVAS, Maria Elena "La concepción comunicativa de Jürgen Habermas", parte del Trabajo "Opinión Pública y Comunicación en Habermas y Sartori" (Documento no publicado). --> --> Riviere, Isabel María, 2006, Las nuevas formas culturales en la comunicación e información y su impacto territorial en la República Argentina, Revista TEXTOS de la="" cibersociedad="">, 9. Temática Variada. Disponible en http://www.cibersociedad.net

Muere el cantante pero nunca su voz!

Nessun dorma!
Que nadie duerma este día... ha muerto el cantante.
El culpable de lagrimas de emoción y tristeza.
que se lamente la lluvia, las piedras y el viento... ha muerto el hombre, ha muerto el cantante.

Que se lamente lo viviente y celebre lo inmortal. Se ha ido Luciano Pavarotti, pero retumbará por siempre en la memoria de los vivientes, hiciste bien tu trabajo.



Q.E.P.D Señor Pavarotti